尋龍點穴的步驟及實際操作方法

1、首先找到河流（水）的最大彎環處或河流交匯處。

楊公曰：“凡有真龍或真穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱彎彎，有穴分明在此間”。因爲地氣不能越水而過，即氣遇水則界，所以河、港彎環處，可兜收氣聚，宜於凝結。水不亂彎，彎則氣全，水不亂聚，聚則龍會。

故《山羊指迷》曰：“水來則氣來，水合則氣止，水抱則氣全，水會則氣蓄”。此形式有三種情況，其一是兩條河流交匯處；其二是一水單纏的彎環處；其三是金鉤倒掛地的河水彎環處。

現已兩水交匯爲例說明其操作方法，其他兩種情況可比照操作。

《青囊經》曰：“理寓與於，氣囫於形，外氣行形，內氣止生，乘風則散，界水則止”。凡有龍起，必有水分，凡有龍止，必有水合，此爲不變之理。所以水會或水之最大彎環處便是氣止之處。水不合禁，龍脈不止；龍脈不止，則氣行未住。

無論此交會是三合水或是兩合水，必定有最大的彎環處，垂直最大弧度引起出圓直徑，穴嚮應在此圓直徑上，穴位一般在圓心附近，此爲陰用陽朝，陽用陰朝，陰陽相見，福祿永貞之理，懂得在水之彎環處點穴者，風水之術已過半矣。

假設此交會水最大弧度點在“丁”字上，那麼此界水有兩個作用，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞氣，不向子癸丑方（眠弓方）侵犯。二可使子癸丑的生旺之氣止聚、凝聚。此爲南方之水引動北方旺氣，一陰一陽，相摩相蕩，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即陰之所在，陽必求之。

山靜爲陰，水動爲陽，砂水交會之處，即陰陽相見，行止氣蓄，雌雄交媾，萬物化生。

2、沿主氣脈上山尋龍

一般來說，真龍氣脈標誌有四：

1）凡真龍氣脈，必定起頂，必異於護砂。

2）凡真龍氣脈，必有兩水相夾送。

3）凡真龍氣脈，必有龍虎砂護衛。

4）山有起伏者爲生，高聳者爲旺，隱伏者爲休，旺餘者爲廢。

找到真龍氣脈之後，沿山嶺向上追尋，必定能找到蜂腰鶴漆的過峽束氣之處。正如《都天寶照經》所說：“先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴七是真宗，要知吉地龍行止，兩水相交加一龍”。

一般必須越過二至三個過峽，即尋到第三節處即可停下，向遠處遙望，定可看到龍脈的太祖太宗之挺拔高聳、雄偉莊嚴。定可看到少祖少宗的之俊秀壯觀，雄壯有力，對龍脈的每一過峽處必須認真審視，因爲這是氣口，種種規矩，皆從此處推求。

故要有羅盤仔細定格，每一過峽之字向並仔細審視其土質、土色。若過峽後龍脈在一山之內，即爲一字抽出，如子山來龍，個過峽處覈定均爲子山（352～7.5度）而且土質、土色完全一致，此爲卦氣清純、龍脈真到。若夾雜它字，或土質、土色雜亂，則爲假龍。這正是《都天寶照經》說的：“要識真龍結真穴，只在龍脈兩三節，三節不亂是真穴，有穴定然奇妙絕”。

尋龍點穴的基本功就要懂得辨別山體的五星形狀和陰陽。在風水師眼裏，山脈的走向就好比一條條蜿蜒遊動的夭矯之龍，從老祖少宗山一路發脈而來，辭樓下殿，穿峽過帳，通過仔細的觀察辨別星、龍、脈、砂、水、明堂、氣的動靜陰陽，最終尋找到這個的止氣之所，也就是一個凝聚點，這就是龍氣的結穴之所。